فصل في قواطع السّفر وقد ذكرها الفقهاء رضوان الله عليهم في موضعين ( أحدهما ) عند ذكر شرائط وجوب القصر ( وثانيها ) عند ذكر أحكام المسافر . واعلم أنّهم ذكروا أنّها ثلاثة ( أحدهما ) إقامة ثلاثين يوما مترددا ( ثانيهما ) إرادة إقامة عشرة أيّام في غير بلده ( ثالثها ) مروره على وطنه وقد ذكر في بعض الأخبار ، الوصل إلى ضيعته أو إلى بلد قبيلته ( 1 ) ولكن يشكل الاستدلال بها فلا اعتبار بها . وأمّا الأوّلان فسيأتي الكلام إن شاء الله تعالى . وأمّا الثالث ، فنقول : قد اختلف كلمات الفقهاء في معنى الوطن ( فعن ) بعض هو موضع تولَّده ، ( وعن ) آخر هو مكان مقرّه دائما مع قصد البقاء ( وعن ) ثالث زيادة ومقرّ أبيه أيضا ( وعن ) رابع اعتبار الاثنين منها ( وعن ) خامس اعتبار الثلاثة ولكن لا يخفى أنّه لا يكون لكلّ واحد منها قائل ، بل هي احتمالات . والذي يقتضيه التتبّع في كلمات العرب في موارد استعمالات هذه الكلمة أعني الوطن هو عدم اعتبار واحد منها ، بل الوطن عبارة عن محل ومكان قد استقرّ فيه زمانا يصدق به عليه أنّ مقرّه ومأواه بحيث يكون مسافرته منه باعتبار بعده عن ذلك المكان ، وحضوره باعتبار وجوده فيه كما قد يتّفق كثيرا ما للذين يجاورون المشاهد المشرّفة ، بل للطلاب الساكنين في النجف الأشرف وسائر الحوزات العلميّة حيث أنّه بعد

--> ( 1 ) راجع الوسائل باب 14 حديث 1 من أبواب صلاة المسافر : ج 5 ص 520 .